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我是中文系本科班畢業(yè)的，對中國歷史上的文人可以說非常熟悉，捧著《品中國文人》這本書，我仿佛捧著一杯燙燙的、香香的熱茶，品一口，回味無窮，難怪劉小川給它命名為《“品“中國文人》。

劉小川筆下的文人，好像就像老百姓的左鄰右舍，似曾相識。熱愛祖國的屈原，忍辱負重的司馬遷，性格直爽的嵇康，“種豆南山下”自然派的陶淵明，活力四射的李白…他們憑什么成為流傳千古的中國文人?憑屈原百折不撓的愛，對完美事物的追求，甚至用死來表達自己的理想;憑司馬遷為了《史記》生命退居其次，官職,友誼…一切都不重要了;憑杜甫有一雙看清普天下苦難的眼睛…他們都能先知先覺,因為他們善于思考,善于觀察.他們都能堅持自我想法,是因為他們一肚的真才能。

《品中國文人》共敘述了十余位中國文化大家，這是一本必須經(jīng)過品，才能解其中滋味的好書。而且要慢慢的品，細細的品。這本書讓我深信文字所給予人的靈魂的力量，中國文人真的只能用品才恰如其分。

從書中我們了解到屈原三次流放，加起來可能有二十多年，踉蹌足跡踏遍荊楚，與神巫、與草杯木魚蟲鳥獸對話，詩境，句法都是“走”出來的。流放出詩人，顛沛寫華章。精神是自由噴射謀求著自由的表達。屈原以他的大悲之鳴見證了楚國之亡。他以楚聲表達了楚國，楚國在他的筆下獲得了重生。屈原那個年代，思想是活躍的，情感是奔放的，藝術(shù)是自由的，世界是敞開的，神靈是親切的，自然是渾成的。品過屈原再讓我們走進司馬遷吧，作者是這樣描述的：司馬遷獨行多年，把孤獨的興奮嘗了個夠。短暫的停留，然后又上路，他總是在出發(fā)。路上的感覺真好，我們只能憑借想象概括：那些理性，感性加野性的融合狀態(tài)，那春夏秋冬風霜雨雪，那奇妙的精神觸角，那從天而降的喜悅，那郁悶之后的豁然開朗-----行文至此，真想跑到司馬遷的快樂里邊去，摸摸，看看。《史記》所承載的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是方方面面的。它是史學和文學巨著，又是古典意義上的百科全書。它寫西漢以前的時光，卻遠遠越過今天，直指我們可能擁有的未來。有一定修養(yǎng)的中國人，如果不讀司馬遷，不讀其人其書，那真是令人遺憾。

在走進屈原和司馬遷的故事里，一次次被他們的執(zhí)著感動著，眼里一次次涌著淚水。讀書也是讀人，被他們高尚的品格所感動。到了東晉，一個真心向往平淡，并在平淡中發(fā)現(xiàn)了巨大美感的偉大詩人橫空出世，他的名字叫陶淵明。房前屋后皆風景，一草一木亦關(guān)情。今天手捧陶淵明的詩，仍會怦然心動，如遇美食，如見佳人。我們從陶淵明詩中可以獲得巨大的精神養(yǎng)分，我們今天怎能錯過?我們錯過了陶淵明，豈不等于俄羅斯人錯過了普希金，英國人錯過莎士比亞，德國人錯過荷爾德林?生活的智慧，現(xiàn)代人需要學習的東西太多太多。

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